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歷史上兩種殯葬禮俗的思想斗爭(zhēng)
2019-03-11 18:15:36 瀏覽：605
中國(guó)人祖墳情結(jié)的由來(lái)
《禮記·檀弓上》有記載：“古也，墓而不墳。”直到西周，墓上仍是不做墳堆、不做標(biāo)記的。春秋以后，因?yàn)樾璞嬲J(rèn)先人墓地，墓地起土堆（墳）才開(kāi)始興起。秦漢以后就幾乎是無(wú)墓不墳了。
而由于中國(guó)的宗法制，祖墳成了本家族的源頭、最高偶像物，乃至后人賴以興旺發(fā)達(dá)的寄托所在。中國(guó)歷朝歷代也將祖墳上升到“孝道”的高度，為“慎終”的行為之一?！凹抑味煜露ā保鎵灡闶恰凹抑巍钡闹匾画h(huán)。中國(guó)人扶靈柩歸祖墳的習(xí)俗風(fēng)氣在西漢極盛，國(guó)家也將它作為安撫人心的一項(xiàng)措施。
中國(guó)人心靈中深藏著一種奇特的濃烈的“依戀祖墳”的心理情結(jié)，加上政治家有意無(wú)意地鼓吹，并以“孝道”的高度督導(dǎo)人們用心去做，久之則成為了中國(guó)人人生追求的心理定式了。
中國(guó)人為什么最為死人操心
一般而言，崇尚喪葬是農(nóng)業(yè)民族的嗜好，而中國(guó)人被公認(rèn)是“世界上最為死人操心的民族”。中國(guó)殯葬傳統(tǒng)的最大特點(diǎn)是：隆喪厚葬。這一傳統(tǒng)至少可以追溯到3500年前的殷商時(shí)期。